العدل والتاريخ
من لم تبلغه الدعوة
ما حكم من لم يسمع بالإسلام؟
راجعه فريق بيان
الجواب المبسط
القرآن
القرآن 4:165
رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
القرآن 4:165القرآن 17:15
مَّنِ ٱهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِى لِنَفْسِهِۦ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا
القرآن 17:15نقول العلماء
عبد العزيز بن باز
حكم أهل الفترة وما جاء في والدي الرسول ﷺ
أهل الفترة ليس في القرآن ما يدل على أنهم ناجون أو هالكون، إنما قال الله جل وعلا: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] فالله جل وعلا من كمال عدله لا يعذب أحدا إلا بعد أن يبعث إليه رسولا، فمن لم تبلغه الدعوة فليس بمعذب حتى تقام عليه الحجة، وقد أخبر سبحانه أنه لا يعذبهم إلا بعد إقامة الحجة، والحجة قد تقوم عليهم يوم القيامة، كما جاءت السنة بأن أهل الفترات يمتحنون ذلك اليوم، فمن أجاب وامتثل نجا، ومن عصى دخل النار، والنبي ﷺ قال: إن أبي وأباك في النار لما سأله رجل عن أبيه قال: إن أباك في النار فلما رأى ما في وجهه من التغير قال: إن أبي وأباك في النار خرجه مسلم في صحيحه.
مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (5/ 178)
اقرأ الفتوى كاملة في موقع الشيخشاهد المزيد
مقاطع ذات صلة من قنوات معتمدة، وليست جزءًا من الجواب المُراجَع.
ما حُكمُ اعتبار العرب قَبل الإسلام من أهل الفَترة؟
لا يُحمَّل المقطع من يوتيوب إلا بعد الضغط على التشغيل.
فتح في يوتيوب